Helenismo

En el griego es donde podemos establecer que se encuentra el origen etimológico del término helenismo que ahora nos ocupa. Exactamente hay que indicar que deriva de la palabra “hellenizein”, que puede traducirse como “hablar como un griego”. Además, es interesante saber que esa, a su vez, procede de “hellen”, que es sinónimo de “griego”.

Así se denomina al periodo de la civilización griega que comienza con Alejandro Magno, caracterizado por la incorporación de elementos culturales de Egipto y de Asia Menor.

También llamado periodo alejandrino o periodo helenístico, el helenismo suele considerarse como una época de transición entre el ocaso de la Grecia clásica y el avance del poder romano. El periodo se inició en el año 336 antes de Cristo, cuando Alejandro Magno (o Alejandro III) es proclamado rey de Macedonia; continuó con los diádocos (los generales del ejército de Alejandro Magno que se disputaron el poder tras la muerte del rey); y se desarrolló hasta que se concretó la dominación romana del mundo helenístico.

Durante el helenismo se produjo un sincretismo entre dioses locales, las divinidades del Antiguo Oriente y el panteón clásico. La filosofía, por su parte, fue dividiéndose en diferentes ciencias empíricas y surgieron escuelas, sectas y movimientos como los escépticos o los cínicos.

El helenismo también marcó la conversión de las grandes ciudades griegas en centros artísticos y del conocimiento. En este periodo se construyeron el Coloso de Rodas y el Faro de Alejandría y se creó la Venus de Milo, por ejemplo.

Otras características importantes del helenismo fueron la consolidación de la figura del médico (que reemplazó el hechicero) y el avance en los estudios de matemáticas y astronomía.

Además de todo lo expuesto, no podemos pasar por alto tampoco la existencia de otra serie importante de datos sobre el helenismo, entre los que podemos destacar los siguientes:

-Si la cultura griega consiguió extenderse durante este periodo de forma contundente fue debido, entre otras cosas, a la lengua escrita y, en concreto, gracias a una versión más común de esta lengua que respondió al nombre de koiné.

-Consiguieron una gran relevancia escuelas filosóficas que apostaban por hacer que el ser humano encontrara la felicidad. Ese sería el caso de algunas tales como el escepticismo, el epicureísmo o el estoicismo.

-La medicina y la geografía también se desarrollaron de forma contundente gracias a figuras de la talla de Arquímedes, Hipócrates o Euclides, entre otras.

-Hubo varias ciudades que se convirtieron en importantísimas durante el helenismo. Nos estamos refiriendo no solo a Atenas sino también a Alejandría, Siracusa, Pérgamo o Rodas.

-“La Victoria de Samotracia”, el “Atlas Farnese”, “Torso Belvedere”, “Viejo pescador”, “Púgil en reposo” o “Afrodita acurrucada” son algunas de las esculturas más significativas e importantes del periodo helenístico y que hoy se han convertido en auténticas joyas.

EPICUREÍSMO

Fundada por Epicuro de Samos en el 306 a. C.

Epicuro nació en la isla de Samos, Grecia, en el seno de una familia noble. Cuando los colonos atenienses fueron expulsados de la isla, su familia se trasladó a Colofón y este se fue a Teos, donde recibió enseñanzas de un discípulo de Demócrito, de ahí que también apoyara la teoría atomista. 

Viajó y conoció a diferentes filósofos y finalmente fundó la escuela que recibió el nombre de la escuela del Jardín pues fue fundada en los jardines de Atenas, donde transcurriría el resto de su vida. Esta se caracterizó, en particular, porque aceptaba tanto a hombres como a mujeres.

Finalmente muere en el 270 a. C. en Atenas.

FILOSOFÍA de la escuela epicureísta

El epícureísmo defendía la búsqueda de la vida feliz y de la ataraxia. Según este, el objetivo de la sabiduría es suprimir los obstáculos hacia la felicidad, lo cual no significa disfrutar de los placeres desenfrenadamente, sino la búsqueda de una vida en la que se disfrute tanto de la amistad como del saber. En otras palabras, busca un placer sereno que se consigue con la satisfacción de distintos placeres. El placer es el bien supremo y el dolor es el mal supremo. El placer es consecuencia de la satisfacción de apetitos y por el contrario, el sufrimiento es consecuencia del impedimento de estos. Epicuro los clasifica en:

Naturales (alimentarse)

Naturales pero innecesarios (gratificación sexual

Ni naturales ni necesarios (fama)

También clasifica los placeres según la división del hombre en cuerpo y alma:

§  Del cuerpo (efímeros)

§  Del alma (más duraderos)

 Con suprimir obstáculos, se refiere a eliminar cuestiones que solo tenemos en la mente como el temor a la muerte, al dolor físico o a los dioses. Según Epicuro, no hay que temer a la muerte pues cuando estamos, ella no está y cuando llega nosotros ya nos hemos ido. No se debe temer al dolor físico pues cuando este es intenso, dura poco y cuando dura más tiempo es soportable y nos acabamos acostumbrando. Por último, no debemos temer a los dioses pues en el caso de que existan, no se encargan de nuestros asuntos pues no somos de la misma naturaleza.

El epicureísmo se completa con dos disciplinas: la canónica, que defiende que los sentidos son la fuente principal de conocimiento, y la física, que defiende el atomismo de Demócrito.

ESTOICISMO

Fundada por Zenón de Citio en el 322 a. C. y duró hasta el 429 d. C. Tomó su nombre por el Lugar donde se reunían sus miembros, la Stoa. Este se divide en tres etapas:

Estoicismo Antiguo (s. III – II a. C.)

Estoicismo medio (s. II – I a. c.)

Estoicismo moderno (s. I d. C. – III d. C.)

Zenón nación en el 334 a. C. en Citio, Chipre. Era hijo de un mercader y siguió sus pasos, pero perdió una gran fortuna y tuvo que abandonar el comercio y empezó a cultivar su filosofía pues no estaba de acuerdo con el pensamiento de otros filósofos como Crates. Después de enseñar durante 40 años se suicida.

FILOSOFÍA de la escuela estoica

Su objetivo es alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. Tiene como centro la preocupación del hombre.

Para estos existen dos principios en la naturaleza: la materia y la razón. Esta razón es también “corporal” y se la puede identificar con Dios. El Principio Divino y el mundo son inmanentes (unidos de modo inseparable). La Naturaleza se identifica con la divinidad, y liga todas las cosas mediante una ley inexorable. Esta forma de entender el mundo, dará origen a una de las características más significativas del estoicismo: la idea de que todo lo que sucede, lo hace de acuerdo a una profunda necesidad y una inevitable finalidad que impide otro camino.

Para el estoicismo, el bien supremo en la vida es la felicidad, que consiste en la tranquilidad del alma: la “ataraxia”. Pero esta tranquilidad no es una actitud de pasividad estéril e insensible, sino, más bien, es un estado en el que el sabio ha superado las circunstancias que le vienen del mundo exterior, y controlado las excitaciones provocadas por los sentidos en su relación con el mundo exterior. El sabio es dueño de sí, imperturbable; no se deja quebrantar por nada. Para ello hay un solo camino: el poder de la razón; y así como el Universo tiene una inteligencia que pone orden en la naturaleza, también el hombre que quiere alcanzar la sabiduría tiene que conseguir poner orden en su vida por medio de su razón, pues ésta es una parte de la Razón Universal.

Los estoicos dividían la filosofía en tres partes: la física (ciencia sobre el mundo y las cosas), la lógica (teoría del conocimiento) y la ética (ciencia de la conducta). Esta tres son esenciales para entender la filosofía y llegar a la sabiduría.

§  Lógica: todo conocimiento viene a partir de los sentidos

§  Física: somos parte de un Todo cuyas partes están en constante interrelación. El Universo está regido por la razón, el logos, es decir, el Universo se rige por leyes racionales, en concreto la ley de la causalidad, pues todo sucede por una causa.

§  Ética: hay que vivir según la Naturaleza, tenemos que aceptar el destino propio para ser felices.

CÍNICOS

Fue fundada por Antístenes, discípulo de Sócrates en la segunda mitad del siglo IV a. C. Nació en Atenas en el 444 a. C. y murió en el 365 a. C. aproximadamente. Era hijo de una esclava Tracia. Con 20 años participó en la batalla de Tanagra. Fue alumno del sofista Gorgias y enseño Sofística y Retórica pero oyó a Sócrates y se convirtió en uno de sus más fieles discípulos. Tomó de este la moral e hizo de la virtud la completa indiferencia respecto a lo exterior. El sabio es autosuficiente y puede prescindir de obligaciones sociale para virvir como quiera. Su discípulo más destacado es Diógenes omó de Sócrates la moral e hizo de la virtud la completa indiferencia respecto de las cosas exteriores (el sabio se basta a sí mismo y puede prescindir de las obligaciones sociales para vivir como quiera). Su discípulo más destacado fue Diógenes. Fundó la escuela cínica.

 

FILOSOFÍA de la escuela cínica

Consideraban que el hombre con menos necesidades y más libre, era más feliz. Pretenden alcanzar esta felicidad mediante la libertad de espíritu, y la virtud. Los cínicos se desprenden de los placeres para no ser esclavos de estos y de sus bienes para no sentir cariño por ellos. Se les denomina cínicos por esto mismo, porque defendían una vida en la que se comportan como perros. Son austeros y rechazan las costumbres y las convenciones sociales.

Consideraban como una virtud la autosuficiencia. Creían que tenía más valor una vida salvaje que una vida en la que se estaba sometido a unas determinadas reglas. Defendían la independencia como medio hacia la felicidad. Una vida sencilla como la de los animales que siga los dictados de la naturaleza. Se les puede considerar como ciudadanos del mundo pues no consideran ninguna patria más que la humanidad entera.

EL ESCEPTICISMO, 

Es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela por el filósofo griego Pirrón, quien decía que "no afirmaba nada, solo opinaba".¹​El escepticismo se diferencia del negacionismo por exigir evidencia objetiva a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias.

Características:

El escéptico es alguien que profesa duda o está en desacuerdo con lo que generalmente está aceptado como verdad. La palabra "escéptico" viene del griego skeptikoi (de skeptesthai que en griego significa examinar). La etimología de esta palabra indica en su significado: "quien investiga". Los filósofos escépticos no creen en una verdad objetiva, porque todo es subjetivo, dependiendo del sujeto que estudia y no del objeto estudiado.

Una persona escéptica diría siento frío pero no hace frío, ya que solo puede saber que ella tiene frío o calor. A esta postura de no emitir juicios sino exclusivamente opiniones, se le llamó epojé (suspensión de juicio).

En filosofía, esta actitud los lleva a la ataraxia (paz mental) porque, al no creer en nada, no entraban en conflictos con nadie y no se veían obligados a defender sus opiniones, ya que no existían verdades objetivas.

Actividad:

Con base en el texto responde las siguientes preguntas

1.    ¿Qué caracterizó el perido helenístico?

2.    Realiza un resúmen de cada una de las escuelas helenistas, en qué conste, cuáles son sus principales representantes y cuáles son sus principales postulados o enseñanzas.

3.    ¿Qué te parece la filosofía de diógenes? ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué?

4.    Describe la lógica del epicureísmo

5.    ¿En qué consiste en tetrapharmacon de Epicuro?

6.    Define las siguientes palabras según el texto y el vídeo:

a.    Hedonismo

b.    Ataraxia

c.    Aponía

Nota: Recuerde que los talles se deben hacer a mano y que deben ser debidamente marcados con el nombre completo y el grupo en todas las páginas.